这时候，巫家寨那边再派出五百人，加紧了项目方面的建设。大量的工具、粮食，生活所需的物品，都是这些人挑着送过来。这时候，石灰场这边已经聚集了八百多人。人虽多，但真正看守的战兵才不到五十人。
杨继业在这边几天，也在观察这些鹰巢山下来的人群，巫龙在他们到来之前，已经做过比较展示的思想工作，让他们觉得有改变自身命运的希望，才会在这边劳作中，没多少抱怨。
另外，管理上，除了五十个人在这里进行威慑之外，主要是从鹰巢山人之中，选取一些管理成员，让他们自身的人员来做管理。
而这些人留在鹰巢山上的家人，需要他们的劳作，换取生活所需的米粮。如今的鹰巢山，发起了用劳作换取米粮之法。到矿区来劳作的人，报酬也是最丰厚的。
当然，如果说有人在矿区做任何破坏或者逃逸，那将会牵连到家人、亲族。坐连之法，在古代是行之有效的管理措施。比如在暴秦阶段，后来的朝代，也不乏这样的举措。对鹰巢山的山匪，如此管理，同样可令他们听话、服从。
到第五天，第一批优质煤便连夜运送离开，转移到巫家寨。如今人力足够，而鹰巢山上的那些人也习惯于挑担子，运输力比较强。如此，在鹰巢山、巫家寨和都蛮寨之间，就有一支几百人的挑运送队伍。
